Liên hoan Tuồng truyền thống, một liên hoan khiến những người làm nghề vui mừng bởi sự hào hứng, đam mê của khán giả thành phố Quy Nhơn và những màn trình diễn như lên đồng của những nghệ sĩ đầy sức thanh xuân trong rực rỡ sắc màu sân khấu (SK) đã khép lại. Nhưng qua đi những cảm hứng rất đẹp đó, bình tâm lại, người yêu tuồng không khỏi phân vân. Liệu sau hào quang, sau mừng vui của hội hè, trở về với thực tại, các nghệ sĩ có thấy được tương lai phát triển của nghề và khán giả nơi phố thị có còn đến với tuồng, có còn quan tâm tới hình thức nghệ thuật này?
 Một trích đoạn trong vở tuồng cổ Sơn hậu- Nhà hát Tuồng Việt Nam. |
Nghệ thuật SK là nghệ thuật biểu diễn, các nghệ nhân là những báu vật sống, con đường truyền nghề cho tới tận thế kỷ 21 này cũng vẫn là thông qua học vai mẫu, bắt tay chỉ ngón. Chất lượng các đêm diễn hiện nay ra sao? Dù ai cũng công nhận, các diễn viên trẻ đã dành rất nhiều thời gian, tâm huyết cho nghề, song những vai diễn, vở diễn của một quá khứ oanh liệt không được phục dựng hoàn toàn với đủ thần thái, cốt cách vốn có. GS. Hoàng Chương, người đã dành trọn thời gian, tâm huyết cho tuồng lý giải: “Các em mới diễn đúng bài bản chứ chưa có được thần thái rất chuẩn mực của vai diễn. Bởi các em không được trực tiếp truyền nghề từ những bậc thầy thành danh. Đó như là những bản photocopy, tam sao thất bản, cứ mờ nhoà dần”. Nhìn rộng hơn, ngoài việc đánh giá chất lượng diễn viên thì việc không thường xuyên diễn trọn vẹn vở cũng là lý do khiến các vở diễn ngày càng mai một. Ngày nay, tuồng truyền thống không còn đứng trong kịch mục của các đơn vị tuồng mà đa phần là các trích đoạn truyền thống được dùng để làm vai mẫu cho diễn viên hoặc một vài trích đoạn biểu diễn đơn lẻ mà thôi. Nếu không có một chương trình phục hồi vốn cổ bài bản, khoa học thì sẽ rất ít vở tuồng trong số rất nhỏ nhoi di sản ông bà để lại có được hình hài nguyên vẹn. Cần đến sự dũng cảm để phục dựng vở cổ với cơ chế hoạt động hiện thời. Các đơn vị tuồng hiện nay thường không diễn tuồng để có doanh thu, lại càng không mấy khi diễn trọn vở. Nghệ sĩ tuồng phải diễn trống hội, múa cờ, múa lân… phục vụ đủ các lễ hội để đảm bảo thu nhập. Nhà hát Tuồng Việt Nam, một trong những cố gắng hết mình để gìn vàng giữ ngọc cho tuồng cổ là việc lấy nguồn kinh phí từ các dịch vụ lễ hội để có thể diễn tuồng cổ, để có cơ hội cho diễn viên thử sức mình, đo được tác động của khán giả, điều chỉnh và hoàn thành vai diễn.
Trong tình hình thực tế hoạt động của các đơn vị tuồng hiện nay, nếu có thể lo liệu về kinh phí mới có thể mạnh dạn dựng diễn tuồng cổ. Vì vậy, nhiều vở có cơ thất truyền vì hầu hết thế hệ hoạt động tuồng ngày nay đều chưa một lần được xem trên sàn diễn như Diễn võ đình, Lưu Kim Đính giải giá Thọ Châu, Trầm Hương các… Các vở cổ của các đơn vị nghệ thuật tuồng đều rất cần có động lực như một cuộc liên hoan, hội diễn chứ không phải là đòi hỏi tự thân của nghệ thuật tại các đoàn. Văn ôn võ luyện, tập tuồng, tuồng cổ, tuồng mẫu lại càng đòi hỏi sự điêu luyện, liên tục diễn và rút kinh nghiệm. Môi trường hoạt động nghệ thuật ngày nay không có điều kiện để diễn viên hoạt động thường xuyên như vậy. Đó là còn chưa tính tới những gì không nghệ thuật lắm như miếng cơm manh áo của người làm tuồng hôm nay thật quá eo hẹp, những ấm ức của diễn viên tuồng khi bị so sánh với người làm các bộ môn SK khác.
Và có một sự thật là người diễn và người xem hôm nay chưa thể gặp nhau trong việc dàn dựng, biểu diễn tuồng cổ. Nghệ sĩ diễn tuồng thì kêu không có khán giả, nhưng không ít khán giả nếu có yêu cầu xem tuồng cổ sẽ băn khoăn bởi không biết xem ở đâu khi kịch mục các đoàn không có hoặc nếu có thì do ít người xem cũng chẳng thấy quảng bá, có lịch diễn ở đâu cả.
“Chúng ta thiếu hẳn một chiến lược để bảo tồn vốn cổ của nghệ thuật tuồng” - Nhận xét gây sốc này của một nhà nghiên cứu SK lâu năm quả là không dễ phủ nhận. Vì đã từ rất lâu, dù có chính sách rõ ràng, song tuồng cổ không có chỗ đứng trong kịch mục các đơn vị nghệ thuật. Còn bộn bề những vấn đề cả về nguyên tắc lẫn thực hành cần giải quyết mà không thể chỉ đơn thuần là giao cho một đơn vị nghiên cứu thực hiện việc đề ra chiến lược phục hồi do cách làm việc của chúng ta còn rất nhiều bất cập, các nghiên cứu khoa học chỉ để nghiên cứu, rất ít tính khả thi. Tất cả những vấn đề đó đang đặt ra trước mắt cả đơn vị sáng tạo lẫn người quản lý.
Theo Báo SKĐS
Nối tiếp hành trình tìm kiếm kỷ lục VN ghi nhận những cụ ông, cụ bà bách niên trường thọ (trên 100 tuổi), ngày 5.7, Cty Vietkings giới thiệu hành trình S100 thứ hai - công bố 100 đặc sản nổi tiếng VN.
Nếu tin vào những lời “rao” hay những “hé lộ thông tin” trên một số báo chí thời gian gần đây, nửa cuối năm 2011, điện ảnh Việt có ít nhất gần chục phim với ba dạng đề tài chính: tâm lý-xã hội, hài, kinh dị. Trong đó, hài, kinh dị là hai “món” chính.
Sau 2 năm triển khai thực hiện, Sở Thông tin và Truyền thông tỉnh Gia Lai đã hoàn thành đề tài khoa học công nghệ “Từ điển điện tử phương ngữ Jrai-Việt” và đã được Hội đồng nghiệm thu đề tài khoa học thông qua ngày 30/6.
Trẻ em Việt Nam (VN) lâu nay vẫn chỉ biết đến những tác phẩm truyện tranh chuyển ngữ từ nước ngoài như Doremon, Bảy viên ngọc rồng, Thám tử Conan hay một số truyện dân gian, cổ tích. Tuy nhiên gần đây, trên thị trường xuất hiện những bộ truyện tranh được chuyển thể từ các tác phẩm văn học VN khá nổi tiếng. Vấn đề này đã làm nảy sinh nhiều cách nhìn nhận và những ý kiến trái chiều.
Ngày 4.7, Bảo tàng Quảng Ngãi cho biết, sau hơn 1 tháng khai quật ở khu vực thung lũng sông Tang (thôn Tre 1, xã Trà Thọ, H.Tây Trà), các nhà khảo cổ học đã phát hiện nhiều ngôi mộ và đồ tùy táng thuộc nền văn hóa tiền Sa Huỳnh, có niên đại cách đây hơn 3.000 năm (ảnh).
Một trong những nữ diễn viên nổi tiếng và tài năng nhất của Trung Quốc Trương Mạn Ngọc đã được trao bằng tiến sĩ của trường đại học Edinburgh, Scotland vào cuối tuần trước.
Phát triển bởi ICT GROUP.
