Chuyện lý thú về những giếng cổ Chăm Pa

Thứ năm, 26/8/2010 | 8:00:34 Sáng

"Mặc dù giếng cổ ở đây chỉ được đào sâu từ 2-3m, nhưng nước không bao giờ cạn, cho dù các giếng khác quanh vùng có thể cạn trơ đáy. Có thể nói, hệ thống giếng cổ - giếng làng quê ông, nói nôm na đó chính là "nguồn mạch" đã tạo nên "bản sắc" con người vùng đất này" - ông Phan Lý Đại, người làng Cát Thủy (Hà Tĩnh) cho biết.

Trong quá trình khảo sát, nghiên cứu tại Hà Tĩnh, các nhà khảo cổ và nghiên cứu văn hóa đã phát hiện hệ thống giếng cổ mang đậm yếu tố kĩ thuật của Chăm Pa. Các giếng cổ này được phát hiện tại các làng Cát Thủy, Gia Phú, Chợ Ang, cách khu di chỉ khảo cổ Phôi Phối - Bãi Cọi (xã Xuân Viên, huyện Nghi Xuân) trên dưới 1.700m về hướng Đông Bắc. Trong khi các nhà khảo cổ, nhà văn hóa đang tiếp tục nghiên cứu, thì qua những gì chúng tôi tìm hiểu được trong cư dân ở các vùng này phát hiện một số chuyện khá lý thú quanh các giếng cổ này.

Theo khảo sát, giếng cổ tại các làng Cát Thủy, Gia Phú, Chợ Ang có cấu trúc hình vuông, thành giếng được ghép đá phiến và đá cuội, đáy thành kè gỗ và đáy giếng cũng được lát bằng gỗ. Hiện tại, giếng làng Cát Thủy là còn nguyên vẹn nhất so với các giếng khác. Hiện nay, giếng này vẫn đong đầy, nước trong veo, ngọt mát lạ kỳ.

Bà Phan Thị Luận (85 tuổi), nhà ở ngay cạnh giếng, cho biết: Bà về làm dâu ở đây từ khi 17 tuổi, nhưng suốt mấy chục năm qua bà chưa bao giờ thấy giếng bị cạn, mặc dù có nhiều năm hạn hán triền miên. Giếng đã cung cấp nước cho không chỉ làng Cát Thủy mà còn cho người dân các vùng lân cận như Xuân Mỹ, Hồng Lộc,… Ngày trước phía sau giếng có một ngôi đền. Mỗi khi có lễ tế, dân làng phải dùng nước giếng lau chùi khí tự (đồ thờ), dùng nước giếng nấu các đồ cúng,… Mặc dù bây giờ nhiều nhà trong làng đã có giếng khoan, nhưng nước giếng khoan chủ yếu dùng để tắm giặt, sinh họat, còn nhiều người vẫn thích dùng nước giếng làng trong việc ăn uống.

Bà Luận tự hào: "Chú ở xa đến không biết, chứ nếu ở đây mới hay. Người Cát Thủy không biết có phải vì được dùng nước giếng ni không chứ trai thì thanh gái thì lịch hơn hẳn các vùng khác", nói rồi bà Luận ngân nga: "Cát Thủy gạo trắng nước trong/ Em về Cát Thủy thong dong con người". Tháng 4/2009, xung quanh nền giếng có dấu hiệu sạt nứt nên dân làng đã quyên góp tiền làm lại nền và xây miệng giếng thành hình tròn.

Bà Phan Thị Luận đang kể chuyện về giếng cổ làng Cát Thủy.

Ông Phan Lý Đại (71 tuổi) - một nhà giáo về hưu, được xem là người chép sử của Xuân Viên. Ông Đại cho hay, mặc dù giếng cổ ở đây chỉ được đào sâu từ 2-3m, nhưng nước không bao giờ cạn, cho dù các giếng khác quanh vùng có thể cạn trơ đáy. Dù chưa có một nghiên cứu cụ thể, nhưng có thể nói, hệ thống giếng cổ - giếng làng quê ông, nói nôm na đó chính là "nguồn mạch" đã tạo nên "bản sắc" con người vùng đất này. Như ông bà thường nói "nhất cận thủy, nhị cận sơn", trong đó Xuân Viên được nằm trong vùng có núi Hồng và sông Lam. Nếu ở làng Cát Thủy là đất của trai thanh gái lịch, thì làng Gia Phú là đất giàu có và dân đông, còn làng Mỹ Lộc lại là điểm phát tích của các mỹ tục và những người học rộng tài cao,…

Ông Đại cho biết: "Nói đây không phải việc mê tín, chứ giếng làng ở vùng ni có linh khí và linh thiêng. Không biết có phải trùng hợp không, nhưng cách đây mấy năm, không hiểu sao người ta lại "bỏ bê" và lấp mất giếng ở Mỹ Lộc. Từ đó người làng này hay xảy ra tai nạn, sắp tới dân làng định khơi lại giếng".

Trước đây, Xuân Viên còn có một lễ hội độc đáo là hội Vực Thuồng Luồng. Lễ hội bắt đầu vào ban đêm, vào một ngày trong năm không định trước. Lúc này, cư dân các vùng: Mỹ Dương, Tả Ao, Tiên Cầu, Uy Vực,… tổ chức thành nhiều đoàn người mang nơm, nhủi, rổ,… đổ về Vực Thuồng Luồng đánh bắt cá. Đến sáng sớm hôm sau, số cá thu được sẽ đem về, dùng nước giếng làng làm sạch, nấu chín đem cúng thần linh tiên tổ.

Ông Đại tự hào: "Cho đến bây giờ, nhiều phong tục không còn, nhưng có một điều là người ở vùng đất ni vẫn đôn hậu, hiền hòa và hiếu học. Hiện thời xã Xuân Viên có 6 tiến sĩ, 20 thạc sĩ, 300 cử nhân. Đặc biệt, riêng Xuân Viên có tới 400 nhà giáo, không dễ mấy vùng đất có được!".

Nói về di chỉ Phôi Phối - Bãi Cọi, theo ông Phan Lý Đại, sẽ còn nhiều điều bí ẩn và lý thú cần được khám phá. Khoảng 10 năm trước, tại các cồn Trạng Đội, cồn Trạng Vạn, nương Làng Kho,… người đi đào đồ cổ đã đào được rất nhiều đồ gốm, sứ như: vò, thạp, bát, đĩa,…

Hiện tại, các nhà nghiên cứu đang tiếp tục khai quật khảo cổ, nghiên cứu di chỉ Phôi Phối - Bãi Cọi và đã phát hiện nhiều hiện vật thể hiện đặc trưng văn hóa Sa Huỳnh. Ngoài việc phát hiện giếng cổ mang yếu tố kĩ thuật Chăm Pa được phát hiện tại Xuân Viên, các nhà nghiên cứu còn phát hiện được hàng chục giếng khác tại huyện Kỳ Anh, Cẩm Xuyên, Lộc Hà,…

Có mối liên hệ giữa di chỉ Phôi Phối - Bãi Cọi và hệ thống giếng cổ mang yếu tố kỹ thuật Chăm Pa? Các nhà nghiên cứu đang tiếp tục nghiên cứu. Hy vọng trong tương lai không xa sẽ hé lộ nhiều điều lý thú về vùng văn hóa này

Theo CAND

“Nhìn lại” cuộc thi Hoa hậu Thế giới người Việt 2010

Cuộc thi Hoa hậu Thế giới người Việt 2010 đã kết thúc song có lẽ, dư vị ngọt ngào của nó sẽ còn đọng mãi trong lòng công chúng Việt Nam và bạn bè quốc tế. Thành công của Cuộc thi đã được đánh giá là có ý nghĩa lớn về giá trị kết nối cộng đồng người Việt trên toàn thế giới; tôn vinh và quảng bá hình ảnh Việt Nam hội nhập…

Nhà văn hoá tiểu khu 4 - thị trấn Mai Châu được hoàn thành với tổng trị giá gần 200 triệu đồng, trong đó người dân đóng góp trên 170 triệu đồng.

Xây dựng nhà văn hoá thôn bản ở Mai Châu: Chất lượng là cơ bản

(HBĐT) - Hiện nay, Mai Châu đã xây dựng được 82 nhà văn hoá trên tổng số 137 xóm bản, đạt tỷ lệ 59,85%. So với mặt bằng chung của toàn tỉnh là trên 70% thôn bản có nhà văn hoá thì đây là một tỷ lệ khá thấp. Tuy nhiên, với diện tích trung bình mỗi nhà văn hoá thôn bản trên 100m2; giá trị nhà thấp nhất xấp xỉ 100 triệu đồng, nhà cao nhất hơn 300 triệu đồng, Mai Châu đang đứng đầu toàn tỉnh về chất lượng nhà văn hoá.