Một trong những di tích quý của cố đô Huế là trống Đăng Văn. Trống Đăng Văn là biểu hiện sự nghiêm minh của công lí. Đồng thời trống Đăng Văn thể hiện được tính dân chủ. Tiếng kêu của trống là tiếng kêu của dân đến tận tai nhà vua. Không phải tiếng kêu ấy chỉ để nghe, để thấy, mà điều quan trọng bậc nhất là được thực hiện ngay.
Đời vua Tự Đức, nhà vua đã cho dựng trống Đăng Văn. Trống Đăng Văn treo ở Ty Tam Pháp (đoạn giữa cửa Thượng Tứ và cửa Ngăn tại Huế). Nội dung tiếng trống Đăng Văn như sau: Sau khi đã xử tòa các cấp mà đương sự vẫn cảm thấy mình bị oan, thì được đến lầu đặt trống Đăng Văn, đánh ba tiếng dõng dạc, rồi tiếp sau ba tiếng trống ấy là một hồi vang vọng. Viện Đô Sát và Đại Lý Sự mỗi tháng ba ngày: Mồng sáu, mười sáu, hai mươi sáu cứ ra trực ở chòi trống. Hễ có ai đến đánh trống thì nhận đơn kêu oan đưa thẳng lên nhà vua.
Tự Đức ra lệnh: Trong Kinh thành không một ai được đánh trống để nhà vua ngự trong Đại Nội khỏi bị nghe nhầm với tiếng trống Đăng Văn. Nghe thấy tiếng trống, dù lúc ấy nhà vua đang làm gì cũng chuẩn bị sẵn sàng nhận đơn kêu oan kịp thời của Viện Đô Sát và Đại Lý Sự đưa vào. Nhà vua đọc xong, sẽ tự phê ngay trên đơn và đưa xuống Ty Tam Pháp xét xử ngay. Nếu kiện đúng, nhà vua sẽ phán quyết. Để đề phòng bọn gây rối đánh trống náo loạn kinh thành, người đánh trống sẽ phải tự trói tay chân mình lại để khẳng định tiếng trống Đăng Văn ấy đúng là của mình đánh. Chính mình là nhân chứng của mình. Mình phải chịu trách nhiệm về sự đúng đắn của tiếng trống ấy.
Một chuyện cũ kể lại rằng: Một hôm trống Đăng Văn rung lên, người của Ty Tam Pháp liền ra tiếp dân. Vào phòng tro trống thấy một người đàn bà nước mắt lưng tròng, đầu đội lá đơn kêu oan. Gạn hỏi được biết người đàn bà ấy là Nguyễn Thị Tồn, vợ thủ khoa Bùi Hữu Nghĩa. Bà vừa chèo ghe bầu từ Nam Bộ ra xin minh oan cho chồng. Theo thường lệ, bà Nguyễn Thị Tồn tự trói chân tay mình lại. Và trong khi chờ đợi lá đơn của bà được đưa vào vua Tự Đức xem xét, thì bà bị nhốt vào nơi quy định. Vua Tự Đức đọc lá đơn, không để cho người đội đơn phải chịu lắm phiền hà, nhà vua phê ngay và cho trực thần chuyển xuống Ty Tam Pháp, kịp thời xét nghị.
 Một chiếc trống cổ ở Huế , tang trống rất lớn (đường kính chỗ giữa thân tới hơn 1,4m). |
Nội vụ được kể đầu đuôi như sau: Bùi Hữu Nghĩa là một thủ khoa trường Gia Định năm 1835. Năm 1836 ông ra Huế thi hội, nhưng không đỗ. Ông được nhà vua cho về làm tri phủ Phước Long Biên Hòa. Vốn là một nhà nho liêm khiết, trung thực, ông không chịu luồn cúi tư vị bất cứ một người nào. Bọn con ông cháu cha ỷ lại quyền thế hà hiếp nhân dân thường bị ông trừng trị thích đáng. Lúc bấy giờ có tên em vợ Bố Chánh Truyện hay hống hách, ông cũng không nể nang. Một hôm, nhân một cử chỉ vô lễ của hắn, ông cho lính đánh hắn một trận nên thân. Như thế cũng chưa vừa, ông đánh thêm hắn năm roi nữa rổi giải về phụ huynh cảnh cáo hành vi không biết dạy con cái....
Bố Chánh Truyện cảm thấy Tri phủ Bùi Hữu Nghĩa làm thế là dằn mặt mình, hắn giận lắm và rắp tâm trả thù. Thế rồi cơ hội đã đến. Nguyên địa phương của Tri phủ Bùi đảm trách có rạng Lang Thé thuộc đất Trà Veng nơi Gia Long bị Tây Sơn đuổi chạy đã đến ẩn và được dân che chở, nuôi dưỡng. Khi lên ngôi, nhớ ơn xưa nhà vua đã tha thuế rạch Lang Thé cho dân địa phương. Quyền lợi đó được duy trì qua nhiều đời. Đến đời Tự Đức, bọn Hoa kiều thấy nguồn lợi lớn, bèn đem tiền đút lót Tổng đốc Uyển và Bố Chánh để cho chúng độc quyền khai thác. Bị cướp mất nguồn sống, dân địa phương đưa đơn kiện lên cửa phủ Phước Long. Bùi Hữu Nghĩa nghị xét và trong một buổi tiếp xúc với dân, ông nói: Rạch Lang Thé vua Thế Tổ cho các người không lấy thuế, các người cứ giữ lấy. Nay có ai lớn hơn vua Thế Tổ phê giấy bán rạch ấy thì các người mới cam chịu. Còn như nếu ai nhỏ hơn vua đứng ra phê giấy bán rạch ấy thì chém đầu cũng không sao.
Được tri phủ đứng về phía mình, dân Lang Thé nổi lên chống người Hoa kiều vừa đến chiếm rạch Lang Thé. Hai bên giằng co, tám người Hoa kiều bị đánh chết. Nhiều người bị bắt khai rằng sỡ dĩ có cuộc đấu tranh ấy là do lời xử của tri phủ Bùi. Bố Chánh Chuyện đã căn cứ vào đó cho lính bắt đóng gông Bùi Hữu Nghĩa dẫn về Gia Định. Tổng đốc Uyển và Bố Chánh Truyện dâng sớ về kinh đô buộc Bùi Hữu Nghĩa tội chết vì đã kích dân làm loạn và sinh chuyện chết người. Đứng trước nỗi oan của chồng, bà Nguyễn Thị Tồn không ngại đường xa nguy hiểm, chèo ghe bầu ra Huế đánh trống Đăng Văn xin minh oan cho chồng. Khi sự thực được phanh phui, vua Tự Đức phê: “Tha tội tử hình cho Bùi Hữu Nghĩa song phải quân tiền hiệu lực lập công chuộc tội”. Nghe chuyện bà Nguyễn Thị Tồn, bà Từ Dũ - mẹ Tự Đức - cho mời bà thủ khoa vào nội, khen ngợi và ban cho một tấm biển đề: “Liệt phủ khả gia”.
 Cố đô Huế. |
Rõ ràng trống Đăng Văn là một di tích văn hóa ít có trên trái đất. Nó thể hiện được diện mạo dân chủ mà nhân dân mong muốn. Nó biểu hiện vua, tôi, dân một lòng, thể hiện chính quyền biết lấy dân làm gốc, là một biểu hiện của một xã hội tiến bộ.
Rất tiếc đến nay chòi và trống Đăng Văn đã mất. Nếu trống Đăng Văn được tôn tạo, phục hồi, chắc chắn Huế sẽ có thêm một địa chỉ văn hóa đầy ý nghĩa và sẽ rất hấp dẫn khách du lịch.
Theo Báo SKĐS
Từ mùng 1 Tết (ngày 3-2) đến nay, Bảo tàng Hồ Chí Minh - chi nhánh TPHCM, mở cửa đón khách tham quan trưng bày chuyên đề “Chủ tịch Hồ Chí Minh với Đảng Cộng sản Việt Nam”. Trước đó chỉ riêng trong ngày 31-1, bảo tàng phải hoạt động hết công suất phục vụ gần 50 đoàn, với gần 1.000 lượt khách đến tham quan học tập, dâng hương viếng Bác dịp năm mới.
(HBĐT)- Hoạt động phòng - chống bạo lực gia đình, công tác tuyên truyền, triển khai Luật Phòng - chống bạo lực gia đình đang tiếp tục được ngành Văn hoá và các địa phương đẩy mạnh thực hiện.
Lên đồng – nghi thức còn nhiều tranh cãi trong hoạt động tín ngưỡng dân gian của Việt Nam sẽ được đem ra mổ xẻ và phân tích, trong một cuộc hội thảo khoa học sẽ diễn ra vào ngày 23.2 tới đây tại Hà Nội.
"Gia phả +" là triển lãm tranh của hoạ sĩ Trần Hoàng Sơn đang được trưng bày tại Art Việt Nam Gallery (số 7 Nguyễn Khắc Nhu, Hà Nội). Vượt ra ngoài ý nghĩa của một triển lãm tranh chân dung, "Gia phả +" còn là cách nhìn về tính ổn định trong mối quan hệ của những cộng đồng người.
Bốn trăm năm sau cái chết của Michelangelo Merisi, nổi tiếng với tên Caravaggio (1571-1610), các hồ sơ hình sự của cảnh sát về cuộc đời của ông vừa được công bố với những phát hiện mới đáng chú ý.
Tháng 9/1862, Xônia Berx - cô gái 18 tuổi con một bác sĩ phục vụ ở Điện Kremli đã làm vợ nhà văn Lev Nicôlaevich Tônxtôi vừa tròn 34 tuổi. Lúc này Tônxtôi đã nổi tiếng trong giới văn học Nga, nhưng người vợ trẻ của ông cũng là một nhân cách khác thường. Bà đã trở thành không chỉ là mẹ của một đàn con mà còn là người trợ giúp đắc lực cho sự nghiệp văn chương của chồng.
Phát triển bởi ICT GROUP.
